كلمات نحسبها دعاء و لكنها بلاء

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء

وهذة بعض الأمثلة على هذه الكلمات


" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"

سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعا من التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه بدلا من أن يدعوه متذللا أن يرفع عنه البلاء تماما ويعرف أنه بضعفه ليس حملا للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
" وأيضا فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردّ القضاء إلا الدعاء "


" الله يكفينا شر هذا الضحك"

سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطّيرة (التشاؤم) وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله



" قول: "لا حول الله "

سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد النفي عياذا بالله من ذلك
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله

قول بعض الناس: "الدين لب وقشور "

سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالبا بل وترمى وتهمل..
بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه



قول : "فلان شكله غلط "

سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضا عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له
--------------------------------------------------------------------------------
تسمية نوع من الزهور : "عبّاد الشمس "

سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى
ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب : زهرة الشمس أو تبّاع الشمس


القول عن الميت : "دفن في مثواه الأخير "

سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير


القول إذا ابتلي أحدهم بمصيبة : "فلان ما يستاهل "

سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افترض أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك..
وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى

قول : "نسيتني يا فلان نسيك الموت "

سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم : "لكلّ أجل كتاب "


قول : "شاءت حكمة الله كذا "

سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا


عقول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض "

سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدّر المرض ومن سبّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه