قصص من القرآن..

فكرة جديدة اتمنى إن شاء الله تعجبكم

الفكرة تقوم على أن القرآن الكريم ملئ بالقصص سواء الواضحة اثناء القراءة

كقصة موسى عليه السلام والخضر أو أصحاب الأخدود أو غيرها

والقصص المستوحاه من مواقف معينة نجدها في التفاسير ولأن الله تعالى قال:

" لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ


وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ"

لذلك علينا أن نجتهد في تدبر قصص الأولين وإن شاء الله انا هبدأ وأتمنى

انكم تشاركون بفاعلية يعني إن شاء الله بدلا من أن اجد (جزاك الله خيرا)

اجد قصة جديدة .مااااااااااشي وانا هبدأ إن شاء الله بهذه القصة في سوة التوبة

قصة تدمع لها العين وخاصة عندما تضع نفسك مكان صاحب القصة وهو ثعلبة بن حاطب الأنصاري القصة جاءت

في معظم كتب التفاسير كسبب لنزول هذه الايات من سورة التوبة:

" وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آَتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آَتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ * فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ * أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ "

القصة تبدأ عندما طلب ثعلبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدعوا له بكثرة الرزق ..........

عن ثعلبة بن حاطب الأنصاري، أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ادع الله أن يرزقني مالا

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ويحك يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه". قال: ثم قال مرة

أخرى، فقال: "أما ترضى أن تكون مثل نبي الله، فوالذي نفسي بيده لو شئت-أي النبي- أن تسير معي الجبال ذهبا

وفضة لسارت". قال: والذي بعثك بالحق لئن دعوت الله فرزقني مالا لأعطين كل ذي حق حقه. فقال رسول الله

صلى الله عليه وسلم: "اللهم ارزق ثعلبة مالا". قال: فاتخذ غنما، فنمت كما ينمو الدود، فضاقت عليه المدينة،

فتنحى عنها، فنزل واديا من أوديتها، حتى جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة، ويترك ما سواهما. ثم نمت

وكَثُرت، فتنحى حتى ترك الصلوات إلا الجمعة، وهي تنمو كما ينمو الدود، حتى ترك الجمعة. فطفق يتلقى الركبان

يوم الجمعة، يسألهم عن الأخبار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما فعل ثعلبة"؟ فقالوا: يا رسول الله، اتخذ

غنما فضاقت عليه المدينة. فأخبروه بأمره فقال: "يا ويح ثعلبة، يا ويح ثعلبة، يا ويح ثعلبة". وأنزل الله جل ثناؤه:

{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا } [التوبة: 103] قال: ونزلت عليه فرائض الصدقة، فبعث

رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين على الصدقة وكتب لهما كيف يأخذان الصدقة من المسلمين، وقال

لهما: "مُرا بثعلبة، وبفلان -رجل من بني سليم -فخذا صدقاتهما". فخرجا حتى أتيا ثعلبة، فسألاه الصدقة، وأقرآه

كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما هذه إلا جزية، ما هذه إلا أخت الجزية، ما أدري ما هذا انطلقا حتى

تفرُغا ثم عُودا إلي، فانطلقا وسمع بهما السلمي، فنظر إلى خيار إبله، فعزلها للصدقة، ثم استقبلهما بها فلما رأوها

قالوا: ما يجب عليك هذا، وما نريد أن نأخذ هذا منك. قال: بلى، فخذوها، فإن نفسي بذلك طيبة، فأخذوها منه. فلما

فرغا من صدقاتهما رجعا حتى مَرَّا بثعلبة، فقال: أروني كتابكما فنظر فيه، فقال: ما هذه إلا أخت الجزية انطلقا

حتى أرى رأيي.

.(يعني من الآخر ترك الصلوات ويرفض تأدية الصدقة)

فانطلقا حتى أتيا النبي (3) صلى الله عليه وسلم، فلما رآهما قال: "يا ويح ثعلبة"، ودعا للسلمي بالبركة، فأخبراه

بالذي صنع ثعلبة والذي صنع السلمي، فأنزل الله، عز وجل: { وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ }

إلى قوله: { وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ } وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من أقارب ثعلبة، فسمع ذلك، فخرج

حتى أتاه فقال: ويحك يا ثعلبة. قد أنزل الله فيك كذا وكذا. فخرج ثعلبة حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله

أن يقبل منه صدقته، فقال: "إن الله منعني أن أقبل منك صدقتك". فجعل يحثو على رأسه التراب(وأنى له أن ينفعه

ذلك الآن)، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا عملك، قد أمرتك فلم تطعني". فلما أبى أن يقبض رسول

الله صلى الله عليه وسلم رجع إلى منزله ، فقُبِض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقبل منه شيئا. ثم أتى أبا بكر،

رضي الله عنه، حين استخلف، فقال: قد علمت منزلتي من رسول الله، وموضعي من الأنصار، فاقبل صدقتي. فقال

أبو بكر: لم يقبلها منك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبى أن يقبلها، فقبض أبو بكر ولم يقبلها. فلما وَلِي عمر،

رضي الله عنه، أتاه فقال: يا أمير المؤمنين، اقبل صدقتي. فقال: لم يقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو

بكر، وأنا أقبلها منك! فقبض ولم يقبلها؛ ثم ولي عثمان، رضي الله عنه،) فأتاه فسأله أن يقبل صدقته، فقال: لم يقبلها

رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر، وأنا أقبلها منك! فلم يقبلها منه، وهلك ثعلبة في خلافة عثمان

لذلك جاءت الأيه التالية لها :

{ أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلامُ الْغُيُوبِ }

لكي يخبرهم الله تعالى أنه يعلم السر ، وأنه أعلم بضمائرهم وإن أظهروا أنه إن حصل لهم أموال تصدقوا منها

وشكروا عليها، فإنه أعلم بهم من أنفسهم؛ لأنه تعالى علام الغيوب

"ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير "

فأياكم ياأخواني من إخلاف الوعد مع الله وخاصة إن كان ذلك في التوبة من الذنوب لأن العاقبة ليست سهلة

نفاق في قلبك إلى يوم القيامة !!! صعبة قوي

عافاكم الله وطهر قلوبنا جميعا من النفاق وأعمالنا من الرياء

المال نعمة ونقمة ، جزاكى الله خيرا، انتى خلتينى أعيد تفكيرى فى حاجات كتيرة.
هتعرفيها لما نتقابل فى الفردوس أنا وانتى وكل أعضاء المنتدى وأبشرك بالثواب.
يارب لاتحرمنا من ذلك..................قولوا آمين.

بارك الله فيكِ يا زينة ويا هاجر وجعل الفردوس الأعلى نزلكم

ومليون شكر لحضرتك يا حاج الحسين على هذه الدعوات الجميلة

وفي انتظار قصص جديدة منكم جميعا..........

السلام عليكم ورحمة الله ::: القصة النهاردة محفزة كثييييييييييييرا وخاصة ونحن في هذا الشهر الكريم المبارك

لن أطيل عليكم فالقصة نجدها في الآيات من(49 إلى 61) في سورة "الصافات"

يقول الله تعالى :"فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ * قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ *يَقُولُ

أَئِنّلا لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ * أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ * قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ * فَاطَّلَعَ

فَرَآَهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ * قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ * وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ* أَفَمَا

نَحْنُ بِمَيِّتِينَ * إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * لِمِثْلِ هَذَا

فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ"

فقد ورد في معظم كتب التفسير في قول الله عزوجل (إني كان لي قرين)

أن رجلين كانا شريكين، فاجتمع لهما ثمانية آلاف دينار، وكان أحدهما له حرفة، والآخر ليس له

حرفة، فقال الذي له حرفة للآخر: ليس عندك حرفة، ما أراني إلا مفارقك ومقاسمك، فقاسمه

وفارقه، ثم إن الرجل اشترى دارًا بألف دينار كانت لملك، مات، فدعا صاحبه الذي ليس له حرفة فأراه فقال: كيف

ترى هذه الدار؟ ابتعتها بألف دينار؟ قال: ما أحسنها! فلما خرج قال: اللهم إن صاحبي ابتاع هذه

الدار بألف دينار، وإني أسألك دارا من دور الجنة، فتصدق بألف دينار، ثم مكث ما شاء الله أن

يمكث، ثم تزوج صاحب الدار بامرأة بألف دينار، فدعاه وصنع له طعاما. فلما أتاه قال:

إني تزوجت امرأة بألف دينار. قال: ما أحسن هذا! فلما انصرف قال: يا رب، إن صاحبي تزوج

امرأة بألف دينار، وإني أسألك امرأة من الحور العين. فتصدق بألف دينار، ثم إنه مكث ما شاء الله

أن يمكث. ثم اشترى بستانين بألفي دينار، ثم دعاه فأراه فقال: إني ابتعت هذين البستانين. فقال:

ما أحسن هذا! فلما خرج قال: يا رب، إن صاحبي قد اشترى بستانين بألفي دينار، وأنا أسألك

بستانين في الجنة. فتصدق بألفي دينار، ثم إن المَلك أتاهما فتوفاهما، ثم انطلق بهذا المتصدق،

فأدخله دارا تعجبه، وإذا امرأة تطلع يضيء ما تحتها من حسنها، ثم أدخله بستانين وشيئا الله به

عليم، فقال عند ذلك: ما أشبه هذا برجل كان من أمره كذا وكذا. قال: فإنه ذاك، ولك هذا المنزل

والبستانان والمرأة.

قال: فإنه كان لي صاحب يقول: أئنك لمن المصدقين؟ قيل له: فإنه في الجحيم. قال: هل أنتم

مطلعون؟ فاطلع فرآه في سواء الجحيم. فقال عند ذلك: { تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ . وَلَوْلا نِعْمَةُ

رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ } الآيات.

لا نقول بذلك ان نتبع سلوك ذلك الرجل المؤمن بالتمام "وَلَا تَنْسَ نَصِيبلا مِنَ الدُّنْيَا "

ولكن "ابْتَغِ فِيمَا آَتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآَخِرَةَ " وذلك يتحقق بصدق النيه لله سبحانه وتعالى في كل

الأمور والعمل اللي مش هنلاقيله نية يبقى معصية ودي قاعده عامة في حياتنا كلها فإن الله "يعلم

خائنة الأعين وما تخفي الصدور "

وفقكم الله إلى الخير كله

ولا تنسوني من صالح دعائكم